Forum FATHINET - منتــديــات فتحــي نـت • مشاهدة الموضوع - ثلاثون فائدة عجيبة استنبطها الإمام محمد بن عبد الوهاب من قصة

hemza_rtm

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فهذه ثلاثون فائدة عجيبة استنبطها الإمام محمد بن عبد الوهاب من قصة موسى والخضر الواردة في سياق القرآن وسياق حديث ابن عباس في البخاري وغيره.
وأصل هذه الفوائد سبعة أنواع تتضمن خمسًا وثمانين فائدة:

النوع الأول: ما يتعلق بجلال الله وعظمته:
1) الأدب مع الله لقوله(فعتب الله عليه).
2) الأدب معه تعلاى بمعرفة أن هل أسرارًا في خلقه تخفى على الأنبياء، فلا ينبغي الغفلة عن هذه المهمة.

النوع الثاني: ما يتعلق بأحوال الأنبياء، وفيه مسائل:
3) أن النبي يجوز عليه الخطأ.
4) أن النبي يجوز عليه االنسيان.
5) أنه لا ينكر إصابة الشيطان للأنبياء بما لا يقدح في النبوة لقوله (نسيا حوتهما) وقوله(وما أنسانيه إلا الشيطان).

النوع الثالث: مسائل الأصول:
6) إثبات كرامات الأولياء على القول بعدم نبوة الخضر.
7) أنه قد يكون عند غير النبي صلى الله عليه وسلم م نالعلم ما ليس عند النبي.
8) إذا احتمل اللفظ معاني فأظهرها أولاها كما قال الشافعي.

النوع الرابع: ما فيها من تفسير:
9) أنه لا يجوز تفسير القرآن بالإسرائيليات ، وإن وقع فيه من وقع.
10)أن والوعد على العمل الصالح ليس مختصًا بالآخرة، بل يدخل فيه أمور الدنيا حتى في الذرية بعد موت العامل.

النوع الخامس: أدب العالم مع المتعلم:
11) تسمية التلميذ الخادم فتى.
12) التعلم بعد الرياسة.
13) ركوب البحر لطلب العلم.
14) قبول نصيحة الشيخ لعلمه منك ما لا تعلمه من نفسك، وإن كنت أفضل منه.
15) إعفاء المتعلم مما يكره.

النوع السادس: ما منها م نمسائل الفقه:
16) عمل الإنسان في مال الغير بغير إذنه إذا خاف عليه الهلاك.
17) ليس م نشرط الجواز خوف الهلاك، بل قد يجوز للإصلاح، لقصة الجدار.
18) أنه ل ابأس بالسؤال في بعض الاحوال لقوله تعالى(استطعما أهلها).
19) أنه من لم يعط يتعز بهذه القضية ، وكم ممن هان على الناس وهو جليل عند الله، وقد فيل:
فإن رددتَّ فما في الرد منقصةٌ *** عليك، قد ردَّ موسى قبل والخضر
20) أن الإجارة تجوز بغير الشروط التي شرطها بعض الفقهاء.
21) أنه يجوز أخذ الأجرة على العمل الذي لا يكلف، خلاف ما توهمه بعضهم.
22) الترحم على الأنبياء وأنه لا ينقص من قدرهم خلاف ما توهمه بعضهم.
23) خطأ من قال: تخلو الأرض من مجتهد.
24) قوله (لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا) لا تعد من الشكوى.
25) سفر الاثنين من غير ثالث للحاجة.

النوع السابع: المنثور الجامع:
26) أن الشيطان يتسلط تسلطًا لا يعرف لكونه تسلط على يوشع بالنسيان العجيب.
27) الرد على منكري الأسباب لأنه سبحانه قادر على إنجاء السفينة وتثبيت ابوي الغلام وإخراج الكنز له بدون ما جرى.
28) الحكم بالظاهر لقوله عليه السلام(نفسًا زكية).
29) تسمية المدينة قرية.
30) أن المال قد يكون رحمة وإن كان مكنوزًا.

تاريخ نجد
طبعة الشروق
بتحقيق ناصر الدين الأسد
ص554- ص560

صدى الحق

شكرا على الموضوع

إنه فعلا رائع و مفيد

جزاك الله خيرا

الموجودون الآن