ألا تريد الاستقامة ؟!
أليسالله الذي خلقك ورزقك وستر عليك حتى و تعصيه ، بل وتستعين على المعصيةبنعمه سبحانه .. يغيث لهفتك ، ويفرج كربتك من غير حاجة منه إليك ، هوالقابض والباسط المحيي المميت .. ألا يستحق منك المحبة كلها ؟! ألا تستحي أن تنشغل عن ربك بعد ذلك !!
--------------
ألا تريد الالتزام!!
قلت له : أسألك بالله .. هل طريق الالتزام والتدين خاطئ ، والطريق الذي فيه صحيح .. أجب علي من قلبك ؟
قال : من قلبي ؟!!
قلت : نعم .
قال : والله إني أعلم في قرارة نفسي أن طريق الالتزام هو الصحيح .. والطريق الذي أنا فيه خاطئ .
قلت : هل هناك عاقل في الدنيا يترك الطريق الصحيح ، ويسلك الطريق الخاطئ .. وهو عاقل !!قال : لا .
قلت : أجل .. غير عاقل .
قال : لا ، أنا عاقل .. ولكن سأخبرك لماذا لم أسلك طريق الالتزام ؟!
قلت : لماذا ؟
قال : هذا الطريق صحيح ولكنه صعب ، والطريق الذي سلكته خاطئ ولكنه سهل .
قلت : أنا معك .. ولكن تركت الطريق الصعب إلى الأسهل أم إلى الأصعب ؟!
قال : إلى الأسهل .
قلت : لا .. بل تركت الصعب إلى الكارثة .. إلى المصيبة .. إلى الدمار .. إلى الهلاك في الدنيا والآخرة .
قال : كيف ؟!
قلت : أليس غض البصر عما حرم الله ( من أفلام وصور خليعة ) صعب !!
قال : بلى .
قلت : عندما تركت غض البصر .. وأطلقت لبصرك العنان للنظر إلى ما يغضب الله .. وقعت في الأصعب .
قال : وما الأصعب ؟
قلت : أن يملأ الله عينيك من جمر جهنم .. فانتبه .
قلت : أيهما الأسهل .. أن تصبر قليلاً وتغض بصرك .. أو أن يملأها الله من جمر جهنم .. فسكت .
قلت : الأغنية التي تسمعها .. صون سمعك عنها صعب .. أليس كذلك ؟
قال : بلى .
قلت: وإذا سمعت الأغاني وقعت في الأصعب .. ومن استمع إلى مغن أو مغنية صبالله في أذنيه يوم القيامة الرصاص المذاب .. فأيهما الأصعب ؟!
قال : لا والله هذه الأخيرة هي الأصعب .
قلت : قيامك لصلاة الفجر صعب .
قال : نعم .
قلت : هذه الأصعب أو أن يرضخ رأسك بالصخرة في النار .
قال : بل الأصعب أن يرضخ رأسي بالصخرة في النار .
قلت: إذن لقد تركت الطريق الصعب إلى ما هو أصعب ... طريق الالتزام صعب ،ولكنه يوصل إلى الجنة .. ف عندما تذهب إلى المدرسة .. ثنتا عشرة سنة .. ثمتمر بالمرحلة الجامعية .. فيبدأ العام الدراسي وما فيه .. استيقاظ مبكر ..واجبات .. امتحانات .. هموم .. قلق .. مشاكل .. أليس فيها صعوبة ؟!
قال : بلى .
قلت : لماذا يصبر الناس على صعوبة الدراسة ؟
قال : من أجل تأمين المستقبل .
قلت : إذًا لماذا نصبر على صعوبة الالتزام .. هل من أجل تأمين مستقبل ستين سنة .. وظيفة .. بيت .. وبعدها قبر ؟!
لا .. لا .. بل تأمين مستقبل أبدي .. سرمدي .. في جنة عرضها السموات والأرض .. نحن نؤمن مستقبلنا في الدنيا والآخرة بهذا الالتزام ..
قلتله : أخي الحبيب .. هل علمت أن المصيبة أن تترك طريق الالتزام وتسلكالطريق الآخر .. وتسير معجبًا .. مخدوعًا بما فيه من اللــذات والمتـعالبسيطــة .. ثم تقف في النهاية عند جدار الموت .. وتسمع { حتى إذا جاءأحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحًا فيما تركت } لكن هي فرصةواحدة .
تذكر ذلك .. تذكر فإني سأحاجك بها يوم القيامة )) كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون (( .
قلت: إن الالتزام صعـب .. ولكنه هو الحياة .. هو السعادة .. هو هدوء النفسوجنة الصدر (( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لمايحييكم )) .
حتى متى الانغماس في الملذات والغفلة عن النهاية ؟!أما ترجع إلى ربك .. أمعك منه ميثاق ألا يتوفاك حتى تتوب .. أسألك بالذيخلقك .. هل وجد أهل المعاصي راحتهم في معاصيهم ؟!
لا .. والذي خلق النوى وبنى السماء من غير عمد تُرى .. إنما في غم وهم ..
يقول أحدهم :
أظهــر الانشراح للنــاس ** حتى يتمنوا أنهـــــم في ثيابي
لـــو دروا أني شقي حزين ** ضاق فـــي عيني فسيح الرحاب
وحتى تبدأ في طريــق الالتزام اصدق مع الله ..
وحتى تستمر في هذا الطريق اصدق مع الله ..
وحتى تصل إلـى طريق الجنة اصدق مع الله ..
يامتطلعًا لمحبة الله عز وجل .. إنها موجودة في محبة الصالحين .. في الحديثالقدسي : ( حقت محبتي للمتحابين في) فإنها زينة لك في السراء .. وعدة لكفي الضراء .. يوم يتفرق الأهل والأصدقاء إلا أهل الصلاح والتقوى ((الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )) الزخرف > صفحة 494 >آية 67
وإلى اللقاء في موعد صدق .. في جنات ونهر .. عند مليك مقتدر ..
